차례의 의미와 유레

제례(祭禮)란 제사지내는데에 대한 여러가지 예(禮) 말하는 것이다. 그런데 이예가 그리 복잡하지 않는데도 불구하고 제대로 지켜지지 않음은 그 만큼 현대인들이제사(祭祀)를 등한히한다는 증거가 있고 따라서 조상에 대한 자손의 도 리를 다하지 않은 결과가되는 것이다. 자기를 낳아 길러주고 돌보아주신 선조(先祖) 에 대한 정성을 다한는 예(禮)로서 모시는자손의 당연한 도리라고 하겠다. 차례(茶禮)는 간소한 약식 제사이다. 『가례』를 비롯한 예서에서는 차례라는 것이 없다. 그러나 우리나라에서는 관습적으로 민속명절에 조상에게 올리는 제사를 차례라고 한다. 또 우리의 차례에서는 술을 올리고 차는 쓰지 않는데 차례라는 이름은 중국에서 유래한 것으로 보인다. 오늘날의 차례는 사당 제도와 밀접한 관련이 있는 것 같다. 『가례』에 의하면 조상의 신주를 모신 사당에서는 정월 초하루, 동지, 매월초하루와 보름에 참배하는 제사가 있다. 이들 중에서 매월 보름에는 술잔을 차리지 않고 찻잔만을 올리게 되어 있다. 제사 중에서 가장간략한 이 보름의 사당 참배에서 ‘차(茶)를 올리는 예(禮)'라 하여 茶禮가 유래된 것으로 짐작된다. 결국 사당에 올리던 차례는 설, 동지, 매월 초하루와 보름, 그리고 각종 명절에 지내던 것을 합하면 1년에 무려 30여회에 이른다. 근래에는 사당이 사라지게 되어 이 차례가　바로 명절의 제사로 남게 된 것이다. 명절의 차례도 옛날과는 달리 설과 추석 두 번만 남게 되었다. 따라서 오늘날 우리가 지내고 있는차례는 사당 예법의 유습이 정착된 것이라고 하겠다. 차례는 기제사를 지내는 조상에게 지낸다. 차례는 명절날 아침에 각 가정에서 조상의 신주나 지방 또는 사진을 모시고 지낸다. 차례도 물론 기제사를 지내는 장자손의 집에서 지내는 것이 원칙이지만 지방이나 가문의 전통에 따라 한식이나 추석에는 산소에서 지내기도 한다

- 기제는 조상이 돌아가신 날에 지내고 차례는 명절에만 지낸다． - 기제는 밤에 지내고 차례는 낮에 지낸다． - 기제는 그날 돌아가신 조상과 배우자만 지내고, 차례는 자기가 기제를 받드는 모든 조상에게 지낸다． - 기제는 장손의 집에서 지내고 차례는 사당이나 묘지에서 지낸다. (물론 집에서 지내는 경우도 있다.）　 - 기제는 메와 갱을 올리나 차례는 설에 떡국을, 한가위에는 송편을 올린다． - 기제는 적(炙)은 고기와 생선 및 닭을 따로 담지만 차례에서는 한 접시에 담아 미리 올린다． - 기제는 술을 세 번 올리지만 차례는 한번만 올린다． - 기제는 첨작을 하지만 차례는 하지 않는다． - 기제는 합문과 개문을 하지만 차례는 하지 않는다． - 기제는 숭늉을 올리지만 차례는 하지 않는다． - 기제는 반드시 축문을 읽지만 차례는 읽지 않는다