서울문화사랑

- 모든 생명을 지극히 내 안에 모시고 살림의 장을 확산해 나가는 생명과 평화를 위해 108배를 올립니다 - 1. 나는 어디서 와서 어디로 가는가를 생각하며 첫 번째 절을 올립니다. 2. 이 세상에 태어나게 해 주신 부모님께 감사하며 두 번째 절을 올립니다. 3. 나는 누구인가?를 생각하며 세 번째 절을 올립..

경허 입산가 경허 참선 고왕경 성공스님 관무량수경독경 법준스님 관세음보살보문품- 영인스님 관세음보살보문품 관세음보살정근 영인스님 관세음보살정근 관자재보살 여의륜주 법만스님 극락세계발원문 성수스님 금강경1 성공스님 금강경2 성공스님 금강경3 성공스님 금강경4 성공스님 금강경1-4 ..

1. 사찰 순례 떠나기 전에(사찰의 의미,요사, 가람, 가람배치) 2. 절 구경하기 1) 입구에서 만나는 문루(일주문, 피안교, 금강문, 천왕문, 불이문) 2) 절에서 찾아보는 4가지 악기 (범종각梵鐘閣) 3) 탑과 부도 4) 법 당 5) 목조 건축보는 법 6) 불상과 보살의 종류, 수인과 계인 7) 불교의 상징 8) 단청의 개념과 ..

무쇠소는 사자후를 두려워 하지 않는다]취모검(吹毛劍) 취모검(吹毛劍) 취모검을 뽑아드니 그 집 가풍 미묘하고 기이하고 또 절묘하다. 일천 성현들의 경계 밖에서 소요 자재하는데 달빛에 비친 갈대꽃이 눈처럼 새하얗다. 提起吹毛利 家風妙奇絶 제기취모리 가풍묘기절 逍遙千聖外 月映蘆花雪 소요..

무쇠소는 사자후를 두려워하지 않는다]여색도 곧 공이더라 여색도 곧 공이더라 십년을 축융봉에서 내려가지 않고 사물을 보되 공으로 관하니 여색도 곧 공이더라. 어찌하여 조계의 한 방울 물을 함부로 붉은 연꽃 한 잎에 떨어뜨리랴. 十年不下鷲融峯 觀色觀空色卽空 십년불하축융봉 관색관공색즉공 ..

사용자 PC에 해를 끼칠 수 있는 스크립트를 차단했습니다. 원본 글을 보시려면 여기를 클릭하세요. 무(無)에서 모든 것이 나온다 무에서 모든 것이 나온다. 그리고 또다시 무로 사라진다. 그대는 매일 그것이 일어나는 것을 본다. 나무에서 씨앗이 나온다. 그 씨앗을 잘라서 그 안을 들여다 보라. 거기에..

[무쇠소는 사자후를 두려워하지 않는다]불꽃이 마른 풀 태워버리듯 불꽃이 마른 풀을 태워버리듯 기나긴 겁 동안에 쌓고 지은 죄 홀연히 한순간에 모두 없어지이다. 불꽃이 마른 풀을 태워버리듯 하나도 남김없이 없어지이다. 百劫積集罪 一念頓蕩除 如火焚枯草 滅盡無有餘 백겁적집죄 일념돈탕제 ..

연기설은 어떤것인가. 연기설의 가장 대표적인 것은 12연기설인데, 12연기설이란 모든 법이 서로 관련하여 존재하는 인연생기(因緣生起)는 모든 사물에 물체를 인정하지 않는 무아사상의 이론적 뒷받침이 되기도 한다. 곧 우주만법이 단독의 힘으로 생겨나 발전하는 것이 아니라 반드시 인과 연의 결..

" 불교의 근본사상(연기의 정의와 의의) " 불교의 근본사상은 누가 뭐라고해도 연기라고 밖에 할 수 없다. 그것은 곧 <연기법은 내가 만든 것도 아니며 다른 사람이 만든 것도 아니다. 이 법은 여래가 出世치 않거나 항상 법계(法界)에 있는 것이다. 여래는 이 법을 깨달아 등정각(登正覺)을 이루시고 ..

삼법설(三法印) 삼법인은 연기법이 석존의 깨달음의 내용임에 대하여 석존께서 이 연기법을 기본으로 하여 온 우주의 인생에 내린 여실(如實)한 단안(斷案)인 동시에 대외적으로 표방한 석존사상의 삼대요강 (三大要綱)이라 할 수 있습니다. 삼법인(三法印)이란 제행무상(諸行無常), 제법무아(諸法無..